كتب روبرتو كالفو ماسياس ، مؤلف ومفكر شاب من إسبانيا ، ذات مرة أنه من المستحيل تصميم فلسفة متماسكة للاقتصاد دون مراعاة الحقيقة (المحزنة؟) القائلة بأننا بشر. هذه البصيرة مثيرة للفضول. ليس الأمر أننا نمتنع عن الموت في التعامل مع الأمور الاقتصادية. ما هي قوانين العقارات ، والمعاشات ، ووثائق التأمين على الحياة - ولكن طرق التعامل مع Great Harvester؟ لكن هذا ، باعتراف الجميع ، خدش فقط السطح غير العميق للسؤال.
علمتنا الثورة الصناعية أنه لا يمكن الاستغناء عن البشر. تم تقليل عملية الإنتاج إلى وحدات وظيفية دقيقة يمكن للناس تعلمها في دقائق. كانت المهارات الأساسية فقط مطلوبة لتحمل منحنى التعلم هذا بنجاح. وهكذا ، طالما أن البشر يتكاثرون ، كان العرض لا ينضب. أصبح البشر قابلين للاستبدال بالكامل ، وقابلين للتبادل (وعزلوا ، في هذه العملية). الصور المتحركة لهذه الفترة (& # 147 ؛ متروبوليس & # 148 ؛ ، & # 147 ؛ العصر الحديث & # 148 ؛) تصور العامل الصناعي كجوز في آلة ، مدفوعًا إلى حافة الجنون بتكرار عمله.
ومع ذلك ، فإن هذه النظرة إلى الموارد البشرية تنقرض بسرعة في الدول الغربية الغنية. امتدت فترات التدريب ، وسيطرت معرفة الخبراء ، والقيمة المضافة الرئيسية هي المعلومات. يمثل البشر استثمارًا كبيرًا في التعليم. لم تعد موردا غير مكلف ، ومع هذا الإدراك ، حدثت ثورة في العلاقات الاقتصادية. من العبث أن الأنظمة الشمولية اللاإنسانية (خاصة الفاشية والشيوعية) كانت أول من أكد على أهمية العامل البشري في المجموعة الكلية لوسائل الإنتاج. تم توسيع مفهوم الندرة (من خلال جميع النظم الاقتصادية تقريبًا اليوم) لتطبيقه على الموارد البشرية.
جميع الموارد شحيحة. الاقتصاد هو علم المقايضة: التخلي عن مورد من أجل الحصول على المزيد من مورد آخر. مفهوم & # 147 ؛ تكلفة الفرصة & # 148 ؛ هي المرة الأولى التي يلتقي فيها طلاب الاقتصاد. تضمن النهج الكلاسيكي الثروات الطبيعية في مجموعة الموارد النادرة. بالكاد كان يُنظر إلى العنصر البشري على أنه مورد طبيعي آخر. الآن هو عليه. حجم السكان ، ومتوسط العمر المتوقع ، ونوعية الحياة ، والصحة ، والتعليم ، والدخل & # 150 ؛ كلها مهمة.
الاقتصاد هو فرع علم النفس الذي يتعامل مع أنماط السلوك والعمليات العقلية التي تتعلق بالثروة المادية ، مع فرص الحصول عليها (= الوصول إليها) والعمليات والآليات الكامنة وراء تحقيقها. نظرًا لأنه يمكن التعبير عن الثروة المادية من الناحية الكمية ، فقد حصل هذا الفرع المحدد على & # 147 ؛ رياضي & # 148 ؛ الطبيعة ، تطور غير موجود في فروع العلوم الإنسانية الأخرى. على هذا النحو ، فمن المدهش للغاية أنه لم يتم إعطاء سوى القليل من التفكير الرسمي لمسألة الوفيات (وهو ما يجعل الموارد البشرية نادرة).
مهنة المحاماة مهووسة بشكل إيجابي بالموت. هذا هو السبب في أن الأنشطة الاقتصادية يتم إبعادها إلى كيانات قانونية منفصلة. مؤسسو الشركة هم بشر & # 150 ؛ الشركة نفسها خالدة. هذا هو السبب في أن مفاهيم الرغبة الأخيرة ، والوصية القانونية ، والميراث ، والميراث قوية جدًا: فهي تنجو من الشخص ، ولها وجود خاص بها. من ناحية أخرى ، تفترض النظريات الاقتصادية عمومًا أن البشر خالدون وأن أنشطتهم الاقتصادية وكياناتهم القانونية التي تجسدهم لها أفق لا نهائي. إلى حد ما ، هذا ما يبرره من خلال سلوك الناس ومن خلال مراقبة المؤسسات الاجتماعية التي يشكلونها. ينخرط الناس في أنشطة طويلة الأمد حتى عندما يكونوا كبارًا في السن. لن يتخلى أي مخترع يبلغ من العمر 80 عامًا عن حقوقه لمجرد أنه تجاوز متوسط العمر المتوقع لفترة طويلة وعلى وشك الموت. هذا صحيح حتى لو لم يكن لديه زنبركات. لن يتوقف أي رجل أعمال عن تجميع الثروة لمجرد أن لديه ما يكفي من العمر مرتين. لن يتوقف أي مستهلك عن الاستهلاك لمجرد أن لديه كل ما يحتاجه ليعمل بشكل صحيح. أفق العمر المتوقع غير فعال لأننا جميعًا ننكر احتمال الموت. آلية الرفض هذه قوية للغاية في كل منا & # 150 ؛ نحن نقمع حقيقة أننا سنموت يومًا ما وأن العديد من أنشطتنا وجهودنا ومعاركنا وملاحقتنا تبدو غريبة تمامًا من وجهة النظر هذه. لذا ، فإن الاقتصاد يحاكي ويعكس الآليات الدفاعية البشرية: فهو طويل الأمد ولانهائي النطاق.
والمثير للدهشة ، كما علق السيد كالفو ماسياس ، أنه كلما زادت محدودية المنظمة مؤقتًا & # 150 ؛ كلما كانت أكثر ديناميكية. المؤسسات الدينية ، التي تثق ظاهريًا في الآخرة (شكل من أشكال الخلود) & # 150 ؛ هي جامدة إجرائيا ، متحجرة ، مجمدة. هذه هي أيضا سمة من سمات الدول. كلما طال ماضيهم وزاد مستقبلهم المُتصور (الرايخ لألف عام) & # 150 ؛ كلما أصيبت بالشلل المرضي